خالفهم فيه الشيعة . قال العمري : ان كان ما قلناه في زيد صحيحا وهو الصحيح فهو على زعمنا وزعمهم ناج ؛ لأنّا نزعم أنّه مأذون ذاك له . وان كان ما ادّعوه فيه من أنّه طلبها لنفسه صحيحا ، فقد عرّضوه عندنا للأمر الضيّق « 1 » . وقد أنشدني أبو علي ابن دانيال ، وكان من ذوي رحمي رحمه اللّه من قصيدة أنشده ايّاه الشيخ أبو الحسن « 2 » علي بن حمّاد بن عبيد العبدي الشاعر البصري لنفسه وهي : قال ابن حمّاد وقال له فتى * قد جاء يسأله جهلتك فاعذر « 3 » قد كنت آمل أن أراك فأقتدي * بصحيح رأيك في الطريق الأنور وأريد أسأل مستفيدا قلت سل * واسمع جوابا قاهرا لم يقهر قال الإمامة كيف صحّت عندكم * من دون زيد والامام « 4 » لجعفر قلت النصوص على الأئمّة جاءنا * حتما من اللّه العليّ الأكبر انّ الأئمّة تسعة وثلاثة * نقلا عن الهادي البشير المنذر لا زائد فيهم وليس بناقص * منهم كما قد قيل عدّ الأشهر مثل النبوّة صيّرت في معشر * وكذا الإمامة صيّرت في معشر وهذا كلام حسن ، وحجّة قويّة ؛ لأنّ حاجة الناس إلى الامام ، كحاجتهم إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، لأنّه القائم باعلاء سنّته السنيّة في كلّ زمان . قال الإمامة لا تتمّ لقائم * ما لم يجرّد سيفه ويشمّر

--> ( 1 ) المجدي ص 157 . ( 2 ) في المجدي : أبو الحسين . ( 3 ) وفي المجدي : قال ابن حمّاد فقلت له أجل * فدنا وقال جهلت قدرك فاعذر ( 4 ) في المجدي : والأنام .